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| 寒山寺 |
| 苏州寒山寺，地处在阊门外七里许之枫桥镇，坐落在大运河畔的枫桥与江村桥之间。始建于南朝梁天监年间（公元502——519年)，原名妙利普明塔院；又因寺址近枫桥，亦称枫桥寺。唐贞观间(627——650)，高僧寒山，拾得自浙江天台山国清寺来此住持，从此后人慕其名，遂改称寒山寺，直至今天。 |
| 寺庙殿宇轩敞，布局严谨，院内青松挺拔，花径幽深，钟声激越，梵音绕梁，极为庄重肃穆。历史上的寒山寺，迭遭火灾，屡经兴废。除诗碑外，无复留存。现存的殿宇，是清末光绪、宣统年间（l866——l91l）重建的。主要建筑有大雄宝殿,院殿、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等，文物则以碑刻、古钟闻名于世。寺外河流映带，石桥高耸，寺内曲槛回廊，绿树黄墙，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”之意境。 |
| 相传唐代天宝年间，诗人张继赶考落第，催舟还乡，途经苏州，夜泊枫桥，触景生情，写下一首优美抒倩的千古绝唱棗《枫桥夜泊》，诗云：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”从此，悠扬的钟声感发了几许墨客骚人的心灵，隽永的诗韵渲染了名寺古刹的钟声，千百年来，人诗人画；寒山寺也随着诗韵钟声传播四方。寒山寺名闻遐尔，成为蜚声中外的游览胜地。 |
| 寒山无山，寒山有钟。唐宋时代，姑苏一带寺庙有夜半打钟的习俗。月夕霜晨，犹有余韵。然而，史载寒山寺五经兴废，铜钟历尽劫难，时断时续，并非一天也没有“绝响”过。 |
| 张继诗咏的“唐钟”，早已散失。但是，唐钟绝响明钟继。明代嘉靖年间重铸了一口巨钟，并建造钟楼。其时，江南才子唐寅（唐伯虎）就为重铸铜钟出过力，曾为此作《姑苏寒山寺化钟疏》，其有诗云：‘姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方。试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。”后来，明钟又不知去向。至于去向，众说纷纭，而康有为则认为早已东渡日本，因有诗云：“钟声己渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。” |
| 1875至l909年(清光绪年间)重建寒山寺时，仿照明代旧钟式样，又铸一口钟，并重建钟楼储存。现在寺中的清代的钟楼，为两层六角形，造形精巧，独具风姿。楼内大钟，高约2米，须3人才能合抱，钟声依旧雄浑激越。虽非唐代旧物，然则轻轻一敲，钟声洪亮，悠悠扬扬，经久不息，真至有所谓古刹钟声回荡幽远，余音绕梁，鸣响长达120秒之久。 |
| 明治三十八年(公元一九○五年)，日本僧人山田摹铸唐代青铜乳头钟送归，至令仍悬于大雄宝殿右侧，并镌有钟铭和山田寒山的绝句：“姑苏非异域，有路传钟声。勿说盛衰迹，法灯灭又明。”记述其缘由。 |
| 游人于守钟迎岁之际，当可依稀想见诗人张继当年于寂静午夜所听到的古刹钟声，寒山寺亦因此增添了传奇的色彩。 |
| 据说，中国铸钟，铜占5/6，锡占l/6，十分讲究金属配方，寒山寺的古钟即属此例。它振动频率小，响度大，声波长，音调稳，所以声音雄浑响亮，达数里之遥。 |
| 寒山寺碑刻名闻遐尔。寺内碑廊陈列有各种碑刻。其中以《枫桥夜泊》诗碑最负盛名。宋代王郇公书的张继诗原刻,早己失传；后来，明代吴中才子文徵明补书一石，但因历经火患破裂风化，字迹残缺不全，诗碑所存字迹已不足十字。寺中现存的张继诗碑为清代朴学大师俞樾补书重书。俞书笔法遒劲，历来为书家珍视。抗日战争中，苏州沦陷前夕，当地人为了保护这块珍贵的俞书诗碑，特地另制一方张继诗石碑陈列，而将俞书诗碑深埋地下，使之保存到今天。 |
| 枫桥古寺、张继佳句、俞樾手迹被人誉为相得益彰的三美。此外，寺中还保存着清代名画家罗聘、郑文焯所绘的“寒山”、“拾得”两位高僧的画像石刻。另有历代名人韦应物、岳飞、陆游、唐寅、王七祯、董其昌、康有为等人题咏寒山寺的诗文碑刻数十方，都十分珍贵。 |
| 宋太平兴国初年，节度使孙承祐曾于寒山寺建塔七层。元朝末年，塔与寺同时被毁。1992年，方丈和尚性空在各界人士大力支持下，重建浮图，为该寺增加了登高望远的佳处。 |
| 张继的“夜半钟声”，回响千载。前几年，日本僧众访华，在上海玉佛寺小憩时，曾询问寺中的方丈：“佛事中向来规定暮鼓晨钟，为何中国寺院夜晚也敲钟?”方丈莞尔一笑，拿出寒山寺中张继《枫桥夜泊》诗的碑刻拓片，虽不言语，日本僧人却已顿开茅塞。 |
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